林语堂：尘世多笑语，人生一首诗

记得家中以前也有几部林语堂的著作，可惜还没来得及看时，就被父母在当时的形势下，当作“封资修”的毒草，同“黑修养”一起，无奈地丢进了炉膛中作了引火之物，直到八十年代初买了本《吾国与吾民》，这是我拥有的第一部林语堂的著作，一气看完，方知这个世界上好书多多，惊叹中。

于林语堂，记得最牢，也觉得最有意思的一段话是，“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子里装有美国的水电煤气管子，有个中国厨子，娶个日本太太，再找个法国情人。”

林氏大家庭，前排左一男孩是林语堂

这应该是最典型的林氏幽默了，最后的这几句诉求，相比于辜鸿铭那男人必须要娶几个老婆的“茶壶”理论，林大师的格调显然要更雅致些，更能赢得人们会心的一笑，在男人的心底，不说是掀起波澜，至少是会引得点点共鸣的。

话虽如此说，林大师是在调侃这些在围城内外折腾的人们，他自己的婚姻美满得让人忌妒，结婚时便立即将婚书烧掉，理由是留着只能在离婚时用，而他们是用不着的。

这不说是惊世骇俗，也算是绝无仅有的举动了，可他是真的同夫人相亲相爱，幸福了一生，认定一个人，就是一辈子，他是那个时代文人中，不多的几位无绯闻大师，仅这一项，便甩了徐志摩或胡适这些人不知多少条街了。

世人都知胡适雍容大度，岂不知林语堂才是这方面的极致，他所有的照片几乎都是笑眯眯的，他是一个只有自嘲，绝无愤怒的老好人，在他的面前，世界就是一个充满爱的大家族。

不过，这其实也不是他的天性，曾几何时，他也是一个热血青年，他在北大当教授时，正是“新文化运动”如火如荼之时，他是属于鲁迅“语丝”一边的，是同胡适的“现代评论”论战的中坚力量。

他不仅写文章论战现代评论派，还参加过反政府游行，因为在国外留学时练过棒球，扔起石子来又狠又准，尤其是女师大风潮时，林语堂更是坚决跟随鲁迅站在女师大学生一边，亲自走上街头，拿起竹竿和石头与军警搏斗，为此在眉头还留下了一个伤疤。

林语堂第二排中

所以，他早早地便被人盯上了，据说，在北洋政府通缉的黑名单中，鲁迅排名21，而他排在17名，家中的窗口边，随时准备着逃跑的软梯。

但是，林语堂的本色还是一介文人，加上他温顺的性情，那些略带暴力的事情，偶尔浅尝辄止，过一下瘾便也罢了，他的长处还是动动笔，写些文章来助阵呐喊，方是正事。

他文字功底是极好的，但其文风同左翼作家有很大的不同，他似乎如同一位冷静的旁观者，热心冷眼地看着世间发生的一切，参与感不是太强，将纷繁的世界看作一出大戏，从中拎出一些可笑之处，来达到心灵的启悟，所以，他的文章是成不了“匕首和投枪”的。

1976年出版的《鲁迅》画册中，后排的林语堂、伊罗生被修掉

但他带有浓厚的，融汇了东西方智慧的幽默情味，却在当时有很大的市场，在拓展了现代散文审美维度的同时，也将一些深层次的社会问题，以幽默的笔触，掘到浅显的位置，让人们一眼看穿，就这点来说，也是很有积极意义的。

幽默，是林语堂文章的特点，要知道，幽默这个词是外来语，现在看起来是很平常的一个词，包括王国维在内的很多人都翻译过，五花八门地有十几种，让人一时无所适从

但只有林语堂将其翻译成幽默。不管是谐音还是意会，都相当准备，从而为大众所接受，而幽默大师这个桂冠于他来说，也是名至实归。

鲁迅、林语堂、宋庆龄等

对此，他在《八十自叙》中是这样解释的，“并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。”

幽默于林语堂来说，就像是生活的一种调味品，“凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味。与粗鄙的笑话不同，幽默愈幽愈默而愈妙。”

他有很多幽默的神仙语句，渗透在我们日常的生活中，比如这“饭后一支烟，赛过活神仙”，便是出自于他，很多幽默的话语中所包含的道理，也是相当深刻的，越品越有滋味，比如他在《文人与穷》的文章中说道：

“文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。”就是说，文人是不敢骂军阀的，这其中的味道，你品，你细品。

幽默，也是林语堂最显著的特点，他将其上升到极高的地位，言其为“没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋乾枯，而人的心灵必日趋顽固。”

“妓女可以叫条子，文人亦可以叫条子。今朝事秦，明朝事楚，事秦事楚皆不得，则于心不安。武人一月出八十块钱，你便可以以大挥如椽之笔为之效劳。”更是入木三分了。

活在乱世，他是用盛世的心态而活出生活精彩的人，也是一位多才多艺，了解人的本性，挖掘出最根本的底蕴，活得最通透之人，因此，他被誉为现代中国最可爱的知识分子。

其实，有很多时候的乱世，却是文人的天堂，如春秋战国的百家争鸣，如魏晋之时竹林风流，而林先生所处的北洋时期，军阀们打成一团，对文人却很客气，只要不将他们骂得太痛，是没人管你写些什么的。

乱世，是政治的不幸，有时却是文化的盛世，反之，太平盛世，统治者有精力来管理文化了，于是思想定于一尊，文学进入“载道”的路子，便进入了萧条的秋天，如汉武帝时的“独尊儒术”。

林语堂总体来说，不是一个让官方头痛之人，郁达夫说他是“生性憨直，浑朴天真”，用现在时髦的话来形容，就是“人畜无害”，他一生随意而为，对待世间万物，全凭自己心性，但是，他又是有分寸，知道什么叫适可而止，什么叫随遇而安，这可不是能用“中庸”或者“度”来衡量的，是一种只可意会，不可言传的妙意。

钱穆曾说过一个故事，说明林语堂外表和内在的关系，他说林语堂就是两指夹着烟卷，一面抽烟，一面谈话，烟卷积灰渐长，林语堂谈话不停，手边附近又没有烟灰缸。钱穆一面看着，一面担心若烟灰掉落，将有损主人地上美丽的地毯。

但林语堂似乎满不在意，且直到烟灰已长及全烟卷十分之七的程度，“却依然像一全烟卷，安安停停地留在语堂的两指间。”

后来他与林语堂相交久了才了解，我行我素只是林语堂的外相，“但语堂另有他内心之拘谨不放松处”，于是，钱大师总结道：“语堂之幽默，在我认为，尚不专在其仅抽烟卷之一面，乃更有其烟灰不落之一面。”

在林语堂的著作中，最精彩的肯定是散文，但人们却是从他另外两个标签认识他，一个是小说《京华烟云》；另一个便是被鲁迅狂骂。

作为曾经一个阵线的战友，二人的关系一直很好，但却因为一次饭局上为鲁迅的一个学生，他们发生了矛盾，结果反目成仇，当然，林语堂被鲁迅好一阵地痛骂，被骂作“无聊小人”，作品也被视为“老太太的裹脚布。”

不过，以林语堂的度量，不会一直耿耿于怀的，后来二人就合合好好，分分离离的相处了下去，林语堂是不停地夸赞鲁迅的文章，而鲁迅却时不时地将他拎将出来骂一顿。

有一次，当他说了一句英语时，也不知如何就惹到鲁迅了，直接骂他说，“你是什么东西！难道想用英语来压中国的同胞吗？”这样的话，谁受得了，可林语堂也不太当回事，很是有趣，也许是他习惯了。

有时候，林语堂可能也是无意中刺痛鲁迅了，当鲁迅来上海时，林语堂前来拜访，二人相谈甚欢，交同朋友们一起合影留念，谁知，当他见鲁迅和许广平同居一室，便傻傻地问郁达夫：“鲁迅和许广平女士，究竟是怎么回事？有没有什么关系的？”这个郁达夫也是个大嘴巴，最终传到鲁迅耳中，于是，又是一番的风雨了。

本来，这于他来说，并不是多大的事，但悲哀的是，鲁迅后来在大陆封神，这导致与其为敌者，皆如禁声小虫，所以，近半个世纪以来，林语堂的著作在大陆几近封杀。

大陆民众真正认识林语堂，还是本世纪初开播的电视剧《京华烟云》，让一些人注意到了作者的名字，这是他花了整整一年的时间，用英文完成的，一开始发行就引起了轰动，被誉为“民国版的红楼梦”。

但这也只是他众多艺术成就中的冰山一角，而这，就足以惊艳到很多人了，因为，曾经的他，也是三次获得诺贝尔文学奖提名的文化大师。

“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，这部小说是林语堂用英语写就的，他被认为是中国英语水平最高之人，至少是之一，而且，也是中国最具幽默风趣的智者和语言天才。

他曾略带自嘲地说，他最大的长处，是对外国人讲中国文化，对中国人讲外国文化，他的很多作品都是用英文写的，而很多外国人正是看了他的作品，才开始对中国文化有了了解，并进一步地喜欢，在宣传中华文明方面，林语堂的功绩亦是少有人与之比肩的。

正如1976年他在香港逝世后，《纽约时报》用大篇幅的版面介绍他的经历和贡献，并评价说：“他向西方人士解释他的同胞和国家的风俗，想望，恐惧和思想的成就，没有人能比得上。”

林语堂实在是位斜杠人物，幽默、性灵、闲适，他亦可以说是一位哲人，他是以中国传统文人的视角，将高深的哲学概念展现在人们的面前，读之如同“与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线。”

曾看过一段话，觉得很有意思，说是：少年不学鲁迅，是没有血性；中年不学胡适，是没有理性；老年不学林语堂，是没有灵性。也就是说，到了老年还没有领悟林语堂的智慧，算是白活了。

我愚钝，已过花甲之年，到现在连林大师妙处的万分之一还没能体会完成，这应该是没有慧根，或者差了些悟性，算来还是书读少了的缘故，不过，我正努力学习和追赶中，买了一堆林语堂的书，还在等着我去细细品味呐。

最后说一个小故事，林语堂曾被邀请参加学校的毕业典礼。没想到在他前面的人说得冗长枯燥。学生早已经昏昏欲睡地不耐烦了，上台后林语堂只说了一句话：“绅士的演讲，应当像女士穿的裙子一样，愈短愈好。”

于是，台下掌声雷动最专业股票配资平台，欢声叫好；借着林大师的这句话，赶紧将此文完结！

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